Amelia Valcárcel. Feminismo en el mundo global. «En los años 50 las mujeres con derecho a voto y oportunidades educativas debían ser reconducidas al hogar y se pretendió que aceptaran la división de funciones tradicional, que, para tal efecto, fue

Nuria Labari. El último hombre blanco. «En los despachos donde se toman las decisiones, nadie escucha a las mujeres que gritan en la calle. Por eso no habrá turno de preguntas para ellas en ningún consejo de administración por muy

Betty Friedan. La mística de la feminidad. «Si no me equivoco, el malestar que no tiene nombre que perturba las mentes de tantas mujeres estadounidenses de hoy en día no es una cuestión de pérdida de la feminidad ni de

Kate Millett. Política sexual. «Al introducir el concepto de «política sexual» hemos de responder, en primer lugar, a la ineludible pregunta: «¿Es posible considerar la relación que existe entre los sexos desde un punto de vista político?». La respuesta depende,

Carole Pateman. El contrato sexual. «Contar historias de todo tipo es el mejor modo que los seres humanos han tenido para entenderse y para entender su mundo social. La historia política más famosa e influyente de los tiempos modernos la

Alicia Miyares. Distopías patriarcales. «La pérdida de rumbo de la izquierda política reside en el peso otorgado a la identidad (subjetividad) y la diversidad en detrimento de la igualdad. La subjetividad o identidad por sí misma es emocional y vivencial,

Kajsa Ekis Ekman. Sobre la existencia del sexo. «Se suele decir que la nueva teoría del género es un discurso sobre y para los trans. Es por el colectivo trans por el que debemos cambiar nuestra concepción del género. De

Ana de Miguel. Neoliberalismo sexual. «La práctica de la prostitución refuerza la concepción de las chicas/mujeres como cuerpos y trozos de cuerpos de los que es normal disponer y que ni siquiera suscitan el interés de preguntarse cómo o por

Mónica Alario Gavilán. Política sexual de la pornografía. «El neoliberalismo parte de la idea de que todas las personas ya son libres e iguales y, desde esta premisa, interpreta que cualquier acto de cualquier persona es ya parte de su