Ortega y Gasset. Meditación de Europa. «Todo lo humano, en tanto que humano, es histórico, y esto quiere decir: movible. Esta movilidad de lo histórico, es decir, de lo humano, consiste no solo en que el hoy es diferente del

Ortega y Gasset. El Espectador. «Aquí está, aquí está el origen de la infelicidad. ¿Quién, que se halle totalmente absorbido por una ocupación, se siente infeliz? Este sentimiento no aparece sino cuando una parte de nuestro espíritu está desocupada, inactiva,

Philip Zimbardo. La paradoja del tiempo. «Fue asombroso, y toda una bendición, que fuera uno de los pocos supervivientes. De esta experiencia también aprendí que el pasado se puede remodelar psicológicamente para convertir un infierno en un cielo. Otras personas

Martha Nussbaum. La ira y el perdón. Este post contiene enlaces de afiliados de Amazon. Si compras a través de ellos recibiré una comisión (sin que pagues más) que me ayudará a financiar esta web. ¡Gracias por tu apoyo y

Eugen Fink. La filosofía de Nietzsche. «Salvo muy pocos escritos, los libros de Nietzsche no tienen el carácter de esas obras que discurren con un estilo argumentativo y que muestran un desarrollo progresivo del razonamiento. Son recopilaciones de aforismos. Nietzsche,

Byung-Chul Han. Psicopolítica. «Hoy creemos que nos somos un sujeto sometido, sino un proyecto libre que constantemente se replantea y se reinventa. Este tránsito del sujeto al proyecto va acompañado de la sensación de libertad. Pues bien, el propio proyecto

Ortega y Gasset. El hombre y la gente. «Pero la relación entre una señal y lo señalado, entre una apariencia y lo que en ésta aparece o lo que aparenta, entre un aspecto y la cosa manifiesta o aspectada en

Georges Politzer. Principios de filosofía. «El pensamiento es la idea que nos hacemos de las cosas: ciertas ideas surgen ordinariamente de nuestras sensaciones y corresponden a objetos materiales; otras ideas, como las de Dios, de la filosofía, del infinito, del

Marta Harnecker. Los conceptos elementales del materialismo histórico. «La concepción materialista de la historia parte del principio de que la producción, y, junto con ella, el intercambio de sus productos, constituyen la base de todo el orden social; que en