Schopenhauer. Aforismos sobre el arte de vivir. «Un punto importante de la sabiduría de la vida consiste en hallar la recta proporción entre el cuidado que prestamos al presente y el que dedicamos al futuro, de modo que ninguno de

Norbert Elias. Sobre el tiempo. «Alguna vez leí la historia de un grupo de hombres que ascendían cada vez más por una desconocida y ya de por sí alta torre. Las primeras generaciones lograron subir a la quinta planta, las

Hans-Georg Gadamer. Verdad y método. «Pero la autoridad de las personas no tiene su fundamento último en un acto de sumisión y de abdicación de la razón, sino en un acto de reconocimiento y de conocimiento: se reconoce que el

Henry David Thoreau. Sobre el deber de la desobediencia civil. «Toda votación es una especie de juego, como las damas o el backgammon con un débil matiz moral, un juego con el bien y el mal, con cuestiones morales; y

Javier Gomá Lanzón. Imitación y experiencia. «La imitación se mueve en una familia de significados tales como modelo, prototipo, ejemplo, e indica una semejanza y analogía ontológica entre un modelo y su copia. El seguimiento se refiere, en primer lugar,

Adela Cortina. Aporofobia, el rechazo al pobre. «La ideología, cuanto más silenciosa, más efectiva, porque ni siquiera se puede denunciar. Distorsiona la realidad ocultándola, envolviéndola en el manto de la invisibilidad, haciendo imposible  distinguir los perfiles de las cosas. De

Victoria Camps. Elogio de la duda. «La duda es lo que nos constituye, es el motor del cambio en todos los ámbitos. Las doctrinas y las adhesiones a la letra de los textos, por el contrario, son el antídoto de

Victoria Camps. Paradojas del individualismo. «Es fácil que el individuo se crea autónomo sin serlo porque entienda la libertad solo como «libertad negativa», ausencia de normas, y no como capacidad de gobernarse a sí mismo. Pero es fácil también que

Byung-Chul Han. No-cosas. «Entre las prácticas que requieren tiempo se encuentra la observación atenta y detenida. La percepción anexa a la información excluye la observación larga y lenta. La información nos hace miopes y precipitados. Es imposible detenerse en la